240521七ㄌㄧ、

240521七ㄌㄧ、

人生七ㄌㄧ、，是一位老幹部分享的，感覺有道理，他是這麼説的。
少年時要腦力，可以努力學習
出社會要能力，才能晉升
青壯年要有經歷，才能廣結善緣
中年要有財（材）力，可以安排後進
老年要看病歷，好好養生
最後看黃曆，好日子往生。

240516夠格嗎？

240516夠格嗎？
莊子有句話：
申徒嘉曰：「自狀其過以不當亡者眾；不狀其過以不當存者寡。」
覺得自己錯誤不大，不應該被捨棄者比較多、雖然沒多大錯誤，但是不適格的少！
常常反省，夠格嗎？

只知道做好及扮演好自己目前的角色？是以自己想的劇本，
但
意見是對的嗎？
真的有能力嗎？
真的可以指導及幫助到團隊嗎？
夠誠懇、正直、深信、務實嗎？
能保護到團隊嗎？

漢武帝老年下，輪台詔
維基百科：
前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪台。輪台西於車師千餘里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發畜食迎漢軍，又自發兵，凡數萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強者盡食畜產，羸者道死數千人。朕發酒泉驢、橐駝負食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留其眾。

曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬』」，又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以「虜自縛其馬，不祥甚哉！」或以為「欲以見強，夫不足者視人有餘。」

《易》之，卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：「北伐行將，於鬴山必克。」卦諸將，貳師最吉。故朕親發貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：「聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也。」又卜「漢軍一將不吉」。匈奴常言：「漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊。」

乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪台，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，後降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務，在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀，與計對。

240516複雜事簡單做，是智慧

240516複雜事簡單做，是智慧
這幾天隨手看了資治通鑑裡的一段故事，寫著唐朝的甘露之變，主要是宦官把持朝政，皇帝結合大臣要做反制！大臣間彼此又不信任，彼此爭權，功敗垂成！！整件事像鬧劇！！

對比史記漢朝呂后往生，陳平與周勃的反制，實在天壤之別！！
有時候智慧不夠，真的不要亂動，身為領導，還是要有智慧的選擇幹部。

240510天然的不純粹、純粹會積累

240510天然的不純粹、純粹會積累
聽到演講裡的一句話，講到中醫理念，不是很贊成吃純粹的營養品，因為身體會積累！天然的食物，會多元而不純粹，身體比較能運用而不負擔！
這跟以往的所知所見的經驗不一致！廣告都說，天然的最青！所以是我誤會了，青的意思不是純粹，而是多元。
印象中的教育，希望做到專一，研究上，也是針對界定範圍求出純粹的解釋，但是天然的事物，本是多元，連動。
當然純粹可以積累，精益求精，在某項事物上做到專精，積累成就。
想了想，專業可以純粹，但是人與人的互動可以天然，如菜根譚寫的：涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
純粹在專業、人情在天然～

240509謙遜

240509謙遜
在網路上看到有倪海廈先生講解中醫的影片，自己警醒，不了解的東西還好多！不應該自大、自滿，有生之年，要多學習，希望像掃地僧一樣，好好的掃地、人不知而不慍。
學而時習之，不亦悅乎～
史記管晏列傳，提到晏子身為宰相，身材不高，他的司機，因為幫他駕車，意氣洋洋，結果回家，就被老婆提醒，認為他當個司機就了不起！沒有上進心！要離開他！
人外有人、天外有天，保持學習及謙遜，提醒自己。

240508偷學

240508偷學
一早打太極拳，在招式的過程中，想起楊家太極拳起源，楊露禪到陳家溝學拳，偷學拳的傳說。想著為何偷學者，日後都成大家，比如佛家的六祖慧能大師，只是聽金剛經，就默默在道場，寫下菩提本無樹、明鏡亦非台、本來無一物、何處惹塵埃？後來被五祖點撥，隨即悟道，又在深山自行與獵戶共處十多年，再入人間傳揚佛法。
自己的結論是：偷學者自己有意願學習，是自學者，不會受到老師既有的觀念左右，多了創新及自己的解釋，也因為自學，比起被逼迫老師一直在身邊提醒者，更多的自己願意解決問題的意願。
所謂師父引入門，修行在個人，所有的學習，都要自願，也是自己的經歷。印證佛法，世尊也在金剛經說道：如來無所說！
「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。」又曰：「須菩提！於意云何？如來有所說法不？須菩提白佛言：世尊，如來無所說。」又曰：「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法，莫作是念，何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。」
一切由自己的體會，所以才有掃地僧自己看書、張三豐靠一部基礎少林拳，自己修練，看到龜蛇二山，悟出太極拳的小說段落。
在管理上，也只能偷學，因為環境不同，需要自己的體會。

240507兒孫自有兒孫福的說法

240507兒孫自有兒孫福的說法

其實每個時代都有其時代特色及其限制，老一輩的煩惱，有其多餘！！
傳承基本的原則態度，因應時代的變化，就由當代的人該面對處理，就由當代人面對，多的煩惱就放下。

最近幾個案子，雖然對幹部表現有些意見，但是慢慢的也有他們處理方式，也還好。

世代間的交替如春夏秋冬，四時循環～

240502下一站，幸福

240502下一站，幸福
老友退休了，聚會中，談起年輕時在學校及打工的時候；接著談起身體、家庭、小孩。
因為知天命的年紀，彼此也少了比較及計較的心，很自然的嚷該請客的請客。
喝著無限續杯的咖啡，享受著自在的相聚，知道人生中，見面一次的難得，就會珍惜。
短短三、四個小時，各自又走向各自的人生，下一站，大家都幸福。