260617人文溯源，秦孝文王元年（公元前249年）

260617人文溯源，秦孝文王元年（公元前249年）
元年冬十月己亥王即位三日薨子楚立是為莊襄王尊華陽夫人為華陽太后夏姬為夏太后　燕將攻齊聊城抜之或譛之燕王燕將保聊城不敢歸齊田單攻之歲餘不下魯仲連乃為書約之矢以射城中遺燕將為陳利害曰為公計者不歸燕則歸齊今獨守孤城齊兵日益而燕救不至將何為乎燕將見書泣三日猶豫不能自决欲歸燕已有隙欲降齊所殺虜於齊甚衆恐已降而後見辱喟然歎曰與人刃我寧我自刃遂自殺𦕅城亂田單克𦕅城歸言魯仲連於齊王欲爵之仲連逃之海上曰吾與富貴而詘於人寧貧賤而輕丗肆志焉魏安釐王問天下之髙士於子順子順曰丗無其人也抑可以為次其魯仲連乎王曰魯仲連彊作之者非體自然也子順曰人皆作之作之不止乃成君子作之不變習與體成習與體成則自然也

這一段記載的是 秦孝文王即位旋即去世、莊襄王繼位，以及戰國史上極具代表性的 魯仲連說降聊城 事件。

一、孝文王三日而薨

元年冬十月己亥，王即位，三日薨。這裡的王是 秦孝文王。
他就是安國君。
苦等數十年才繼承王位：

• 昭襄王在位五十六年
• 安國君當太子多年
  結果：

即位僅三天便去世。成為中國歷史上在位時間最短的君王之一。

二、子楚即位

子楚立，是為莊襄王。即：
秦莊襄王也就是昔日在趙國做人質的異人。
背後最關鍵的人物是：

呂不韋從「奇貨可居」到扶持異人成為秦王，呂不韋可說完成了戰國時代最成功的一筆政治投資。

三、兩位太后

尊華陽夫人為華陽太后華陽夫人原為楚國宗室。
正是她收養異人為嗣。
沒有她：

異人幾乎不可能成為繼承人。

夏姬為夏太后夏姬是莊襄王生母。
因此形成：

• 華陽太后（嫡母）
• 夏太后（生母）
  並存局面。

這也埋下日後秦廷權力結構的伏筆。

四、聊城事件

接下來是極精彩的一段。

燕將陷聊城

燕將攻齊，聊城拔之。燕國攻下齊國聊城。
但後來遭人讒言。

燕王開始懷疑這位將軍。

功臣最怕什麼？

不是敵人。
而是君王猜忌。
因此：

燕將保聊城，不敢歸。回國怕被殺。

齊國反攻

田單攻之，歲餘不下。齊國名將 田單
圍攻一年多。

仍無法攻克。

五、魯仲連出場

此時出現戰國著名高士：

魯仲連

射書入城

為書約之矢，以射城中。把信綁在箭上射進城。

這封信極有名。

魯仲連的分析

核心其實只有一句：
不歸燕，則歸齊。你只有兩條路：

第一條

回燕國
但君王猜忌。

可能被誅。

第二條

降齊
雖有活路。
但曾殺傷太多齊軍。

又怕被報復。

燕將的困境

燕將看完後：
泣三日哭了三天。

因為魯仲連把他的處境完全看透。

最後：
喟然歎曰：
與人刃我，寧我自刃。與其被別人殺。
不如自己了斷。
於是：

遂自殺。

六、田單收復聊城

聊城亂，田單克聊城。守將自殺。
城內失控。

田單順利收復。

七、魯仲連不受封賞

齊王十分高興。

欲爵之想封爵。

魯仲連拒絕：

仲連逃之海上直接跑了。

理由極有名：
吾與富貴而詘於人，
寧貧賤而輕世肆志焉。意思是：
如果得到富貴卻受人拘束，

我寧可貧賤而自由。

這是戰國遊士精神的代表。
他追求的是：

• 道義
• 自由
• 獨立人格

而不是官位。

八、魏王論魯仲連

這段是司馬光特別喜歡保留的思想對話。

魏安釐王問天下高士於子順魏王問：

天下還有真正的高士嗎？

子順回答：

其魯仲連乎。大概只有魯仲連吧。

魏王的質疑

魯仲連強作之者意思是：
魯仲連是刻意裝出來的。

不自然。

子順的回答極精彩

人皆作之所有君子一開始都是刻意學習。

作之不止
乃成君子持續去做。

才成為君子。

習與體成習慣融入身體。

習與體成則自然也最後便成為自然。

子順這段話的意義

儒家認為：
君子不是天生的。
而是：
學而時習之。透過反覆實踐：

• 禮
• 義
• 廉
• 恥
  最後內化成性格。
  於是：

刻意 → 習慣 → 品格 → 自然這正是儒家修身的重要理論。

「養成」角度看

子順這句：
作之不變，習與體成；習與體成，則自然也。
剛開始是「作之」。
久而久之變成習慣。
最後不需勉強，自然會做。
這正是子順所說的：
習與體成，則自然也。而魯仲連之所以被稱為高士，不是因為某一天忽然高尚，而是因為他長期選擇不為利動、不為勢屈，最後風骨成了他的本性。這也是《資治通鑑》把這段對話保留下來的深意所在。