250629巨門

250629巨門
斗數中的巨門，是隱藏是通道，如同捲起一張紙，成望眼鏡般，在管道的二端是光明，在其中是陰暗。
大運走到巨門，難免有黑暗，不被人看到的時候！
坐命宮，一生總有石破天開時，如石中隱玉，都需要磨練才有光明！
喜太陽解其暗、喜癸干增其權，溝通有力。

250629傷寒論

250629傷寒論
張仲景寫傷寒論，把人的疾病，從受風寒開始，體表太陽逐步、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，六經辨證，再論各病，金匱要略。
想古代就醫不便，身體不舒服，得就近找藥方，藥的成分大多是草藥兼一些礦石等，沒有現代的專門特效藥，一個藥方可能同時治療各種目前不同的病！
處方的草藥間，有各自成分，就現在醫學來說，可能萃取某一個成分，針對某個病。
但是經方，是從古留下的有效方，套句完形理論，部分的集合不代表是全體，全體大於個別，經方就是經方，不是單獨一味藥起作用，而是全體。
對於病的歷程，中醫有其理論，對於處方，中醫也有歷史！
在四大皆空的西醫體系，可以增加一些經方的知識、在病者人滿為患的醫療環境，多一些中醫的自療保健，應該有義而無害的。

250629回診

250629回診
有一天回診，診療大廳擠滿了民眾！我比預期的時間早到，以為可以提前看到醫生！結果，還是等了三個小時！
一見醫生，醫生說報告沒有異常，只是之前有一個檢查，雖然沒事，但是還是再安排進一步檢查！
我說，已經沒事了，可以不要再檢查了嗎？醫生還是堅持，又開了檢查單！
但是這次，我沒去檢查了！

250629制度的建立

250629制度的建立
商鞅變法積累二十年，為秦國奠立基礎，建立制度，有君王的信任及支持，將一切打破重建！
必須將原有的貴人都一併處理，所以功成，自己也無立身之處！

漢朝依循秦制，稍微減省法令，經過蕭何建立、曹參不變制度、文帝休養生息，才落定制度，但景帝也有七國之亂，要反叛，有賴周亞夫平定，制度才穩定。
明太祖朱元璋，依照元朝原制改良，將國都建南京，兒子永樂反叛正統，將國都移往北京，制度雖沿用，但國都一改，相關配套就得調整！

到張居正改革也得循祖宗成法，一條鞭法，聲明沒改，只是落實祖宗成法，也是明朝中興時期。

改革的不易，可見一斑！

組織已多年，如何推陳出新？是個大議題。

250523你可以虛張聲勢，但要有本事！

250523你可以虛張聲勢，但要有本事！
一位年輕人，碰到事情就說沒問題，但是不懂的深入了解，每次都了解片面，就說沒問題！其實都只是虛張聲勢！帶領他，得費一下精神，雖然聰明理解力好，但就是不肯下苦工，蹲馬步！
試著請他讀一下孫子兵法，就上網看了剪輯的短影音，以為就這樣了解了！
回應他，這本經典，二千多年，多少人看了，不是那麼簡單的，整本書以謹慎及紮實準備為先，不是打不必要的戰！
希望他的成長可以像三國時的呂蒙，而不是戰國時期的趙括！

史記馬服君
趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：「兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。」及括將行，其母上書言於王曰：「括不可使將。」王曰：「何以？」曰：「始妾事其父，父時為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數。大王及宗室所賜幣者，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡臧之。乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子不同，執心各異。願勿遣。」王曰：「母置之，吾計已決矣。」括母曰：「王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎？」王曰：「不也。」

期待他虛張聲勢，但積極培養自己的本事。

250523談壓力，是壓力嗎？還是～

250523談壓力，是壓力嗎？還是～
另一個年輕同仁提到壓力，手邊很多事情！
關心他也盤點手邊事項
是扶手、職安、用電受訓、及現場空間瑣事等
釐清他的工作安排，巡檢廠商到場，必須把握自己時間，優化流程，不是將時間耗費在不必要的事物上！
其實沒有壓力的工作，是不可能的，如何看待，轉念心態才是。

250522談價值

250522談價值
單位一位年輕人25歲來談工作上感覺沒有價值！！
首先聽聽他怎麼說：單位有他、沒他，好像沒差！自己手巧，但對於未來AI世代運用，用電腦，覺得有擔心！
回應：
AI是工具，不應該害怕。
說起價值，個人認為要做到立德、立功、立言，才算價值。
但這樣太崇高，個人一直以：為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平，為目標，就算做不到，也是朝這個方向前進。
對組織來講，維護好日常運作，對於人的運用，在於養兵千日，就要用兵一時。

想起史記有關組織內人的價值有孟嘗君養士的例子，
一、食無魚？
馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。孟嘗君曰；「先生遠辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸於君。」孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎，食無魚』。」孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：「客復彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，出無輿』。」孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，無以為家』。」孟嘗君不悅。
二、燒約買仁義
「代舍客馮公形容狀貌甚辯，長者，無他伎能，宜可令收債。」孟嘗君乃進馮驩而請之曰：「賓客不知文不肖，幸臨文者三千餘人，邑入不足以奉賓客，故出息錢於薛。薛歲不入，民頗不與其息。今客食恐不給，願先生責之。」馮驩曰；「諾。」辭行，至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息錢十萬。乃多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會，日殺牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：「孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業也；所以求息者，為無以奉客也。今富給者以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君彊飲食。有君如此，豈可負哉！」坐者皆起，再拜。

孟嘗君聞馮驩燒券書，怒而使使召驩。驩至，孟嘗君曰：「文食客三千人，故貸錢於薛。文奉邑少，而民尚多不以時與其息，客食恐不足，故請先生收責之。聞先生得錢，即以多具牛酒而燒券書，何？」馮驩曰：「然。不多具牛酒即不能畢會，無以知其有餘不足。有餘者，為要期。不足者，雖守而責之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。焚無用虛債之券，捐不可得之虛計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！」孟嘗君乃拊手而謝之。

最後以馬斯洛的需求層次理論來說，工作先保持溫飽，現在已成家，所有考慮要以一個家庭未來思考，好好運用時間及周邊的資源，成就自己的專業，不管未來到哪裡？
現在拿起你的職務說明書，將日常工作落實，空間運用順暢、引介廠商、幫忙請款，都是價值。

不知這位年輕人聽的懂嗎？當年老闆對我浪費時間，也是輕嘆一句，可惜時間啊～

250520推薦進修

250520推薦進修
某某年輕，不到三十歲，對工作積極投入，二年考績特優是實質表現，加上對人謙恭有禮，身段柔和，與廠商及各單位職工等互動良好，難得其在百忙之際，為提升自我能力提出在職進修，考量組織已跨全球，人才也應該從基層幹部儘速培育，打造未來更年輕務實的領導團隊，同意推薦其在職進修。